Мабуть, найбільш яскраво японський Новий рік характеризують дві особливості - натовпи людей і черги. Нас не дивують довгі, повільно рухаються до популярних атракціонів Діснейленду людські потоки в сезон літніх вихідних, або переповнені парки під час цвітіння сакури , Але подібне пожвавлення панує і в перші дні Нового року - на відміну від багатьох міст світу, які начебто вимирають після новорічних урочистостей . Багато людей приходить в тому числі і в релігійні установи.
трансформація ритуалу
Хацумоде - це перші відвідини святилища в Новому році. Вихідні дні з 1 по 3 січня багато японців використовують в тому числі і для того, щоб сходити в синтоїстське святилище або буддійський храм і помолитися про удачу в новому році, і найпопулярніші місця паломництва заповнюють скупчення народу. Люди шикуються в чергу для поклоніння і заодно купують талісмани о-Мамору, а торішні здають для спалення в очисному вогні. Багато пишуть побажання на табличках емальо і набувають ворожіння Омикудзи , Щоб дізнатися, що їх чекає на протязі наступних дванадцяти місяців.
У святилище Кінно Хатімангу в токійському районі Сібуя не надто людно. Люди приносять торішні амулети, щоб віддати їх вогню.
Хоча звичаї, пов'язані з хацумоде, мають давнє коріння, деякі з них з'явилися лише в кінці XIX століття, в період Мейдзі (1868-1912), під час швидкої модернізації , Технологічного розвитку та реформ, що проводилися після падіння феодальної системи.
Серед найважливіших змін була сама дата Нового року. Григоріанський календар був прийнятий в Японії в 1873 році, що було одним із заходів, покликаних полегшити взаємодію з іншими країнами світу. За сонячним календарями, що використовувалися в старовину, Новий рік припадав на більш пізній час, трьома-сімома тижнями пізніше.
місця поклоніння
Найбільш ранні дані про походження хацумоде відносяться до епохи Хейан (794-1192). За звичаєм тосігоморі глава сім'ї в новорічну ніч ( оомісока ) До ранку першого дня року (гандзіцу) зачинявся в храмі для молитви. До кінця періоду Едо (1603-1868) зазвичай відвідували або родове святилище, або найближчим святилище або храм, розташований в «сприятливому» згідно з астрологічними розрахунками на даний момент напрямку (відлуння, цей напрям можна визначити на спеціальному веб-сайті , В цьому році це приблизно схід-північно-схід).
До проведення реформ Мейдзі, в тому числі націлених на приборкання могутності багатих буддійських храмів і плекання патріотизму через національну релігію синто, обидві релігії протягом століть розвивалися настільки в тісній взаємодії, що іноді було складно визначити межу між ними. Навіть після насильницького поділу релігій люди під час хацумоде не роблять особливих відмінностей, куди піти - в буддійський храм або синтоїстське святилище. При цьому деякі вчені відзначають серйозні зміни звичаїв, пов'язані з технічним прогресом.
Паломництво на поїзді
Перша залізниця в Японії відкрилася в жовтні 1872 року, об'єднавши токійський квартал Сімбасі з портовим містом Йокогама. Після цього транспортна мережа швидко розвивалася, і людям стало набагато простіше долати значні відстані. З цього часу люди стали менше ходити в місцеві святилища, їх стали залучати найбільші, найвпливовіші та відомі святині. У наші дні в перші дні року мільйони людей відвідують святилище Мейдзі і храм Сенсодзі (В кварталі Асакуса ) В Токіо, храм Дайсі в Кавасакі, святилище Ацута в Нагоя та інші святі місця. Тут-то і відчуваються наслідки зміни дати Нового року, до якої привела календарна реформа Мейдзі. Якщо раніше Новий рік знаменував наближення весни і поступове потепління, то зараз доводиться вистоювати на морозі годинами, щоб дочекатися своєї черги поклонитися божеству. Якщо ви опинитеся в Японії в новорічний час і захочете зробити хацумоде, одягайтеся тепліше!
Фотографія до заголовку: Натовпи людей в новорічний період осаджують токійський святилище Мейдзі. За перші три дні року туди ходять близько трьох мільйонів чоловік.
