Африканський щоденник. Танзанія. Датога, бушмени і баобабових ліс

Джамбо (Привіт) Танзанія!

Там, де водяться птахи, є вода; там, де чується сміх, живуть люди (африканська народна мудрість)

Танзанія стала третьою країною нашого східно-африканського турне. Ми повинні були провести кілька днів на півночі цієї країни, в регіоні не розпещеному досягненнями цивілізації, але багатому на чудеса природи.

Кіліманджаро, Серенгеті, Нгоронгоро ... Ці назви пестять слух, розбурхують розум і знайомі з дитинства по пригодницьким романам. І ось я тут. Як же мені це подобається, дійти до горизонту, озирнутися і замислитися: а що там за наступним?

Вчора після обіду, відразу виїхавши за ворота національного парку Амбоселі, ми опинилися на прикордонному переході з Кенії до Танзанії. У новій країні нас чекав новий формат подорожі. За Танзанії ми будемо переміщатися з новими водіями на новому транспорті. Замість, що стали майже рідними, експедиційних мікроавтобусів тепер в нашому розпорядженні експедиційні позашляховики Ленд Крузер.

Ось ці потужні, екіпіровані всім необхідним, добре підготовлені для їзди по бездоріжжю автомобілі. Вони більше схожі на армійські МТЛБ, ніж на своїх побратимів по торговій марці (один з них, мій вірний і надійний «Росинант» чекає свого господаря будинку).

У команді супроводу, крім водіїв, з'явилися два кухарі. У національному парку Серенгеті ми будемо жити в наметовому таборі, розбитому прямо посеред савани. Ні ресторанів, ні навіть продуктових магазинів там немає, зате будуть кухаря і заздалегідь припасені провізія. Я ж кажу, зовсім інший формат поїздки. Справжнє сафарі!

Але це буде пізніше. Першим нічлігом в Танзанії став готель «Arusha Inn» в місті Аруша. Цей населений пункт, без сумніву, головний місто північній Танзанії, свого роду сафарі-столиця країни. Адже саме сюди в першу чергу потрапляють туристи, майбутні підкорювачі Серенгеті і Нгоронгоро.

Прилітаючи, в розташований неподалік, міжнародний аеропорт Кіліманджаро або приїжджаючи (як і ми) по автотрасі із сусідньої Кенії, хочеш чи не хочеш, але хоча б одну ніч проведеш в Аруші. Просто це зручно, Аруша своєрідний транспортний вузол перед відправленням в національні парки.

Перед тим, як відправитися дивитися тварин, ми поїхали дивитися людей. Треба сказати, що Танзанія рідкісний для Африки приклад мирного співіснування різних народностей. На тлі сусідніх країн, це виглядає особливо наочно. Згадайте, що творилося зовсім недавно в сусідніх Руанді і Бурунді, коли протистояння тутсі і хуту в результаті вилилося в справжній геноцид. Навіть у відносно благополучній Кенії були етнічні хвилювання. А в Танзанії в цьому плані все спокійно (якщо, звичайно, не згадувати криваві події на Занзібарі в 1964 році). Причина етнічної стабільності і толерантності Танзанії останніх десятиліть проста і лежить на поверхні. У країні дуже багато маленьких етносів (приблизно 120), серед яких немає історично змагаються між собою або занадто різних в лінгвістичному і господарському плані. Ні в Танзанії і домінуючого етносу, проти якого бажали б об'єднатися менші народності. Все ці проблеми були і є в Руанді, Уганді та Кенії. А Танзанії в цьому плані пощастило більше.

Як живуть люди народів банту (сукума, ньямвезі, чагу), нілотських народів (луо, масаї (з ними ми познайомилися в Кенії)) дізнатися було б неймовірно цікаво. Але питання було вирішене більш екзотично. Ми поїхали в баобабових ліс, в гості до бушменам і людям племені Датога.

Хто вони такі, люди племені Датога?

Двом слонам бракує місця для відпочинку в тіні одного дерева (африканська народна мудрість)

Людей племені датога завжди кривдили сусіди: то масаї нападуть, то племена Іраку. Причина такої агресивної поведінки сусідніх племен - зайве миролюбний характер датогов. Ну не хотіли датога ні з ким воювати, вважаючи за краще мирно жити, пасти худобу і ростити дітей. Вони і зброю використовували виключно для полювання і ніколи не наносили бойову розмальовку. Сусіди в такому пацифістському поведінці вбачали слабкість датога і відверто їх за це зневажали. Дивно, що їх зовсім не знищили, миролюбність в Африці, на кшталт зовсім як не в тренді.

Влада Танзанії намагалися захищати народ племені датога, але, все одно, миролюбні датогі не витримали утисків (особливо зухвалих масаїв) і, кинувши рідні місця в околицях кратера вулкана Нгоронгоро, мігрували сюди, на північ Танзанії.

Є в характері датога ще одна яскрава і приваблива риса, за що їх люблять туристи і завдяки якій при першій оказії приїжджають до них в гості. Ні, мова йде не про особливе гостинність датога, а про їх консерватизмі. Змогли датога зберегти традиції своїх предків без змін, продовжуючи вірити тільки в африканських духів і довіряючи тільки чаклунів свого племені, а не стороннім місіонерам.

І ось, піднявши цілу хмару червоною африканської пилу, наша експедиція під'їхала до села племені Датога, декільком хатам, обгородженим щільним парканом з зрубаних гілок.

Хатини - «милі» такі будови, зроблені з палиць, бруду і гною. Навколо порожній простір сухий савани.

Нам на зустріч виходять кілька жінок, посміхаючись голлівудською посмішкою і простягаючи в якості привітання свої долоньки.

Шкіра у жінок племені Датога кольору кави з молоком, така м'яко-коричнева і зовсім не синьо-чорна, як у деяких інших африканських народностей.

Жінки ці обгорнуті в яскраві покривала, на шиї в кожного намиста різних видів - з бісеру, металу і чогось ще мені невідомого. Зап'ястя прикрашають численні браслети зі свинцю і міді, в вухах або величезні дірки або металеві прикраси великого діаметру.

На ногах, зверніть увагу, популярна африканська взуття, називається «протекторшуз». Це такі сандалі, які вирізають з використаних автомобільних і мотоциклетних шин.

Особи прикрашені татуюваннями у вигляді візерунків навколо очей. Взагалі все племена на півночі Танзанії наносять на тіло численні шрами для прикраси.

Це точки на обличчі, на лобі або верхній губі наносяться нагрітим металевим предметом в ранньому віці.
Прочитав в одній дуже розумній статті, що шрамирование не завжди пояснюється прагненням до краси. Виявляється, що це може бути досить жорстокий метод боротьби з дитячими капризами. Датога, для того щоб дитина не плакала, виробляють шрамирование на щоках у вигляді двох вертикальних надрізів довжиною п'ять міліметрів. На питання: «Як це пов'язано з плачем?», - жінки-датога пояснюють: «Солоні сльози потрапляють в ранки на щоках, і дитина відчуває печіння щоразу, коли приймається плакати». Ось така історія, страшний сон доктора Спока.

На цьому жахи не закінчуються. У Датога ще є традиція припікання голови і тіла немовляти у віці від семи днів до одного місяця. Грубо кажучи, ставлять клеймо на обличчі й тілі, як, наприклад, монголи роблять це худобі. Таке клеймо служить важливим ідентифікаційним ознакою племінної приналежності. За шраму на лобі датога безпомилково розпізнають одноплемінників і відрізняють від антропологічно близьких до них масаїв. А це дуже важливо, зважаючи на багатовікової ворожнечі між датога і масаями.

Яскраво одягнені жінки - дружини глави сімейства. Серед них зустрічаються жінки молодші, загорнуті в чорні покривала. Це - нареченої, до весілля вони зобов'язані носити чорне.

Тут треба сказати, що датога відрізняються великими сім'ями. У чоловіка може бути необмежена кількість дружин, тому в сім'ях багато дітей, наприклад 40. У датога в традиціях патріархат з такими атрибутами, як розширена сім'я і полігамні шлюби. Це продиктовано життям: чим більше в сім'ї дружин і дітей, тим більше робочих рук, а, значить родина багатше. Спадкування майна здійснюється по чоловічій лінії. Щоб одружитися, чоловік повинен заплатити батькам нареченої викуп худобою.

Частина жінок сидять в хатині, багато хто з них з новонародженими дітьми. Нам розповіли, що кілька місяців після народження дитини жінки датога живуть в своїй хатині ізольовано. Причина такої тимчасової ізоляції зрозуміла: стерильних умов немає, також як і необхідних ліків, малюків треба захистити від будь-яких хвороб. Але і при таких запобіжних заходів дитяча смертність дуже висока.

У вас, напевно, виникло питання: чому гостей зустрічають тільки жінки, а де ж вони, чоловіки? У датога яскраво виражена система поділ праці між статями. Жінки, так би мовити, домогосподарки, займаються домашніми справами, і діти перебувають при них.

Дитина практично завжди з матір'ю: сидить поруч з нею або на ній, а коли вона працює, прив'язаний до спини хусткою, дитина постійно відчуває її тепло і запах і тому спокійний.
Чоловіки, здебільшого, скотарі, пасуть худобу в полях. В основному, це велика рогата худоба: зебу (це така корова добре підходить для важкого тропічного клімату), ну і, ясна річ - вівці, кози і віслюки.

Є у датога ще дуже типове для них ремесло. Вони ковалі, що роблять металеві вироби в ковалів на відкритому повітрі.

Треба сказати, що в Африці до людей, що обробляють залізо завжди ставилися з повагою, а може навіть з побоюванням і повагою. Мистецтво ковалів часто асоціюють з надприродними силами: їхні вироби можуть принести і велику користь, і велику небезпеку, оскільки вони приймають форму то знарядь світу, то знарядь війни.
Чоловіки племені датога, до якого ми приїхали в гості, освоїли ковальська справа, і свої навички вони нам продемонстрували.

Не буду детально описувати технологічний процес, він досить примітивний. Але, тим не менш, в результаті нехитрих маніпуляцій, з'являються металеві вироби.

Датогі їх продають, забезпечуючи собі джерело для існування.

Попрощавшись з датога, ми вирушили далі, в баобабових ліс, де живе плем'я бушменів.

Бушмени ближче всіх до найдавніших представників людства!

Кожен птах кричить по-своєму (африканська народна мудрість)

Перед зустріччю з бушменами приведу вам таку інформацію. Деякий час назад, вчені з США провели дослідження генетичного матеріалу африканських народностей. Вони шукали відповідь на питання: яка нація є найдавнішою на планеті? Для цього були складені генетичні портрети більше трьох тисяч жителів Африки, що належать до 121- ї народності і порівняли їх з генетичними портретами людей, що населяють всі інші континенти нашої планети. Так ось, до геному першого представника Homo sapiens, що жив більше 50 тис. Років тому, найбільш близький виявився геном народності бушменів, які проживають на території сучасних Намібії і Ботсвани.

Ну як вам така інформація? Чи готові до зустрічі з найдавнішими представниками людства. Зараз ми побачимо плем'я, яке прийшло в ці місця з пустелі Калахарі і оселилося в баобабових лісі.

Вивчаємо і любимо природу Східної Африки. Баобаб або Адансон пальчаста
Шлях до села бушменів пролягав через баобабових ліс.

Дуже багатьох мучить одне питання: скільки живуть баобаби? Кажуть, приблизно 1000 років. Точно відповісти важко, баобаб не має кілець, за якими можна було б точно встановити вік. Якось раз був проведений радіовуглецевий аналіз кори дерева баобаба, в результаті якого встановлено, що взятому зразку понад 6500 років. Не всі в це вірять. Але результати цього аналізу дали привід деяким вченим стверджувати, що баобаб здатний прожити більше 10 000 років.

Я тут вирішив провести такий експеримент: посаджу у себе на присадибній ділянці саджанець баобаба і буду чекати. Погодьтеся, вік буде визначено з максимальною точністю. А вам я потім повідомлю.

Тільки тут одна проблемка, чи вистачить баобаб місця на моїй дільниці. В ширину дерево від семи метрів до одинадцяти, а в висоту від трьох до тридцяти метрів.

Та й клімат у нас для них не зовсім відповідний, баобаби віддаю перевагу сухі спекотні савани.

А взагалі, напевно, було б цікаво, бачити таке дерево поруч з будинком. Такий химерної форми, ніби хтось великий і сильний вирвав дерево з землі з корінням, а потім назад засунув, але вже догори ногами.

До речі, он там за баобабами здалися курені бушменів. Йдемо туди.

До сих пір у бушменів збереглися найбільш архаїчні форми соціально-економічних відносин і релігії. Вони не хлібороби і не скотарі, у бушменів немає поняття приватної власності.

Вони щиро вважають, що все те, що росте і пасеться в межах території їх проживання, належить всім. У «чагарникових людей» немає вождів, чаклунів і знахарів, дозволити собі утримувати нахлібників в умовах постійного напівголодного бродяжництва по пустелі вони не можуть. Але старійшини у них є - найрозумніші і досвідчені, ніяких матеріальних переваг старійшини не мають.

Бушмени великі знавці природи. Вони і мисливці, і слідопити, відмінно розуміють звички тварин, багато знають про змій, комах і рослини. А ще кажуть, вони відмінно імітують звуки природи і навіть розуміють «мова» бабуїнів. До речі, їх власну мову (своєрідне цокання) настільки древній і специфічний, що його не можна віднести ні до якої мовної групи.

Бушмени неймовірно витривалі, фізично дуже міцні люди. Тут така ситуація. Так, у них дуже висока дитяча смертність. Але, що вижили діти стають практично невразливими до хвороб (в тому числі на епідемічний), легко переносять голод і злидні. Тим більше, що бушмени знають лікарські трави і коріння, і активно їх використовують.

Жоден інший народ не зміг би жити в тих умовах, в яких живуть бушмени: гола пустеля, де немає води і їжі - Богом забуті місця.
В їжу бушмени використовують буквально все: сарану і крилатих термітів, ящірок і гусениць, коріння і плоди дикоросів. Але краще, звичайно, м'ясо. Випадок поласувати м'ясом випадає не часто, і коли це трапляється, наїдаються про запас, в один присід з'їдають неймовірну кількість їжі.

З водою в пустелі Калахарі зовсім біда. Бушмени привчені пити будь-яку воду, і гірку, і смердючу. Під час сухого сезону, коли протягом багатьох місяців небо не бажає дарувати жодної краплі дощу, коли всі джерела висихають, буває особливо тяжко. У савані залишаються лише окремі ями, наповнені водою буро-зеленого кольору. До таких ямах тягнутися і слони з буйволами, і мухи з павуками. Звідти п'ють воду (а вірніше брудну рідину) і бушмени. І начебто нічого, попили і пішли далі.

Для полювання на диких звірів бушмени широко використовують отруєні наконечники стріл.

Кожне плем'я бушменів має свої рецепти приготування отрут. Вони відшукують рослини необхідні для їх виготовлення, при цьому, компонентами отрути можуть служити і зовсім неотруйні рослини, але змішуючи сік або пилок цих рослин з іншими, отримують по-справжньому смертоносні склади. Стріли бушменів без оперення. Вони намагаються підкрастися до тварини максимально близько і пустити стрілу.

Все це нам розповів супроводжуючий з місцевих, який організував візит до племені бушменів. Самі бушмени навряд чи, що могли б розповісти зрозуміле. І справа тут не тільки в лінгвістичних відмінностях між нами. Всі чоловіки як один були під алкогольних і наркотичних сп'янінням.

Вони особливо і не приховували, роблячи підходи прямо на наших очах.

Великою частиною просто сиділи під баобабом, смиренно дозволяючи себе фотографувати.

Іноді слова супроводжуючого підтверджували дією, показуючи як треба стріляти з лука (правда ні разу в мішень при нас не потрапили). На прощання пустилися в танок.

Цей візит залишив двоякі почуття. З одного боку, звичайно, цікаво, екзотика. З іншого, навіть не знаю, як сказати .... Коротше кажучи, спостерігати за африканськими тваринами і птахами для мене було більш переважно. Так що, до зустрічі в Серенгеті!
початок попередній розповідь наступна розповідь