Категорія: свята » буддійські свята
Будда радив своїм послідовникам для просування на шляху регулярно збиратися разом. Тому свята є центральною частиною життя будь-якої буддійської громади. Вони забезпечують можливість для вираження відданості і подяки Будді і його вченню. Буддійські свята - система святкових заходів, прийнята в буддизмі. Чисто буддійських свят небагато, тому що буддизм спочатку орієнтує адепта на заперечення мирських задоволень, на чернечий шлях самообмежень, на внутрішню концентрацію, а не на зовнішню експресію. Суворі чернечі правила накладають заборону на участь ченців в святах, що включають музичні та візуальні розваги. Проте народна релігійність в буддійських країнах не могла обійтися без святкового циклу, включаючи в нього карнавальні елементи добуддийских і небуддійскіх культів, які частково наділялися буддійським сенсом. Найбільш універсальний свято Новий рік не є, по суті, буддійським святом, однак при цьому буддизм аж ніяк не виключений з ходу свята, наприклад, зображення Будди символічно окроплює водою, робляться підношення монастирям, миряни відвідують ченців і т. Д.
Буддійські свята пов'язані в першу чергу з подіями життя Гаутами Будди і в значній мірі єдині для всіх буддійських традицій. Через різницю в традиційних календарях у різних народів вони можуть припадати на різні дати.
Для різних шкіл і традицій буддизму характерні також свої власні свята. Для традицій Махаяни це свята, пов'язані з подіями з життя вероучителей відповідної традиції. Для традицій Тхеравади це більш докладний розгляд подій з життя Будди (подорож на небо для побачення з матір'ю, демонстрація чудес і т. Д.).
Для встановлення дат святкування буддійських свят використовуються, як правило, традиційні буддійські календарі відповідних буддійських традицій (в Сінгапурі - китайський, в Бурятії і Калмикії - тибетський і т. П.). Іноді використовуються два календаря: традиційний і григоріанський (співтовариство тибетських біженців в Індії). В Японії для буддійських свят, як правило, використовується тільки григоріанський календар.
Буддійський релігійний календар, як і мусульманський і іудейський, місячний. Однак не у всіх буддистів це один і той же місячний календар: більшість буддистів зустріли 2 лютого 2003 року - 2547 рік (рік чорної або водяний вівці) ери нірвани, яка почалася в день смерті Будди; буддисти-тибетці 3 березня 2003 року вiдсвяткували 2130 рік з моменту сходження на царство першого царя Тибету. Буддійські місяці не мають якихось особливих назв, а просто іменуються «перший», «другий» і так далі аж до «дванадцятого». Іноді вони називаються за порами року: перший місяць року іменується також першим місяцем весни, четвертий - першим місяцем літа, сьомий - першим місяцем осені, десятий - першим місяцем зими.
Головними релігійними святами буддистів є: день Будди (Скадава або Весак; повний місяць четвертого місяця), Новий рік ( Сагаалган по-монгольські, Лосар по-тибетські), колообіг Майтреи (Майдари-хурал по-монгольські; 4-го числа шостого місяця), Лхабаб Дуйсен (Або сходження Будди з неба Тушита на землю; повний місяць дев'ятого місяця), День народження Будди (8-й день четвертого місяця), день Дхарми (Чуінкор або Асала; повний місяць шостого місяця). Прихильники тибетського буддизму ( «ламаїсти») святкують також Дуйнхор (Або Калачакри; святкується в 15-й день третього місяця), Дзамлінг Чізанг (повний місяць п'ятого місяця), Містерію Цам (Чам по-тибетські; в будь-який час, одночасно з іншим святом) і День народження Далай-лами (6 липня). Відповідно до буддійським календарем святковим вважається 15-й день (повний місяць) кожного місяця за місячним календарем, крім того, хорошими днями вважаються також 5, 8, 10, 25 і 30-е числа кожного місяця.
В буддизмі згодом вельми зросла роль обрядів і церемоній. Для зміцнення союзу державної влади і Церкви в Стародавній Індії витрачалися величезні фінансові та матеріальні кошти, створювалися могутні чернечі громади, будувалися численні печерні храми, інші культові споруди. Все це сприяло становленню оригінальної архітектури та образотворчого мистецтва.
Під впливом ідей буддизму розцвіло садове мистецтво. Ніяка інша релігія не була так тісно пов'язана з рослинним світом, з красою природи, як буддизм. Буддійські монахи розводили навколо своїх монастирів цілі гаї. Для цього у них було достатньо дозвілля, і жили вони в оточенні мирної природи, настільки яка сприяла душевного спокою. Ось чому садове мистецтво того часу тісно пов'язане з храмами і монастирями. З Індії буддійський храмовий сад перекочував в інші країни, в Китаї, Кореї, Японії дав життя садам нового типу. (В Японії - знаменитий "сад каменів").
Додайте, будь ласка, посилання на цю сторінку на своєму веб-сайті:
Код для вставки на сайт або в блог:
Код для вставки в форум (BBCode):
Пряме посилання на цю публікацію:
