- Пішки по Європах
- Оцінка: 6 *
- шніцель імперії
- Оцінка: 6 *
- Є місто золотий
- Оцінка 5*
- Шукати й не здаватися
- Оцінка: 3 *
- оцінки
Книги нинішнього огляду відносяться до принципово різних жанрів, але всі мають безпосереднє відношення до географії. Португалець Жозе Сарамаго розповідає притчу про подорож індійського слона з Лісабона до Відня в середині XVI століття. Громадянин світу Петро Вайль створює культурологічні нариси міст, в яких йому довелося побувати. Герой росіянина Гліба Шульпякова забирається в найвіддаленіші куточки світу, але для нього ці переміщення в просторі не мета, а засіб. Нарешті, наш співвітчизник Артем Чапай колесить по Україні на старенькому мотоциклі і повідомляє про те, що бачить.
Пішки по Європах 
Автор: Жозе Сарамаго
Назва: «Мандри слона»
Мова: російський переклад з португальської
Жанр: історичний роман
Видавництво: М .: «Ексмо», 2011
Обсяг: 256 с.
Оцінка: 6 *
Де купити: www.yakaboo.ua
Перших двох авторів, чиї книги увійшли в цей огляд, вже, на жаль, немає в живих. «Мандри слона» (2008) - передостанній роман Сарамаго, який помер влітку минулого року в віці 87 років. Все-таки літературна доля нобелівського лауреата 1998 року - неминущий привід для захоплення. Важко уявити, що найвищих висот в світовій літературі зміг досягти людина, що опублікував перший значний роман напередодні свого шістдесятиріччя, і що один з найпомітніших літературних скандалів спровокував письменник, розміняв восьмий десяток.
Вихід «Мандрів слона», на відміну від богоборчого «Євангелія від Ісуса», що викликав приступи католицької церкви, обійшовся без ексцесів. Однак і в цій книзі позиції Сарамаго, переконаного лівака і антиклерикала, залишаються незмінними. Як завжди, письменник не шанує ні самодурів-володарів, ні лукавих церковників. Втім, і щодо народу простіше він себе ілюзіями не тішить. Центральний герой роману, індійський погонич Субхро, теж хлопець не без гріха, але при такому чарівності у нього мало шансів заслужити прощення великодушного читача.
У цієї книги цікава передісторія. Одного разу, вечеряючи в зальцбургському ресторані «Слон», Сарамаго звернув увагу на збудовані в ряд мініатюрні макети знаменитих європейських будівель, від лісабонської Беленськая вежі до віденського собору святого Стефана. Виявилося, що і дерев'яні фігурки, і сама назва ресторану не просто так. Макети відображали маршрут, пройдений у 1551 році індійським слоном, якого португальський король Жоан Третій подарував своєму австрійському кузена ерцгерцогу Максиміліану. Сарамаго вирішив, що кращого сюжету для книги йому не придумати.
Чотири з половиною століття тому перевозити слонів було ні на чому, і царственого тварині довелося подорожувати на своїх чотирьох. Природно, елефант тупотів не сам по собі - до нього додавався запряжений волами обоз з їжею і питвом. Безумовно, обозу була потрібна охорона, і так в роман потрапляє спершу португальська, а потім і австрійський військові загони, причому відносини між першим і другим не дуже братські. Звичайно ж, у всіх містах і селах на заморську дивину збігалися дивитися уражені місцеві жителі. І у всіх цих людей складалося свою думку про те, що відбувається.
Становив свої судження і людина, яка перебувала до слону ближче всіх інших. А саме - згаданий вище погонич Субхро, який зіграв важливу, але зовсім непомітну роль у великій історії. Протягом усього шляху він лавірував між потребами свого вихованця і розпорядженнями начальників всіх мастей, які руководствовавалісь аж ніяк не тільки кращими спонуканнями, але також користю і марнославством. Щоб зберегти слонове здоров'я і власну гідність, Субхро доводилося проявляти як виняткове смиренність, так і неабияку мудрість.
«Мандри слона» написані в традиційній манері, завдяки якій Сарамаго впізнається буквально по двом-трьом фразам. Її прикмети - довгі речення з безліччю додаткових, відсутність заголовних букв в іменах власних, діалоги, записані в рядок і без додаткових знаків пунктуації, велика кількість народних прислів'їв і філософських відступів. Можна сказати, що стиль і об'єкт знайшли один одного: розповідь в романі рухається зі слонової неквапливістю. Різке прискорення відбудеться тільки в двох фінальних абзацах, завдяки яким історія подорожі слона стане сприйматися абсолютно по-іншому.
шніцель імперії 
Автор: Петро Вайль
Назва: «Слово в шляху»
Мова: російська
Жанр: збірник есе
Видавництво: М .: «Астрель», CORPUS, 2011
Обсяг: 448 с.
Оцінка: 6 *
Де купити: http://knigiua.com
Петро Вайль пішов з життя два роки тому, в грудні 2009-го. Втрата для російської словесності непоправна - есеїста, поєднував настільки широке поле культурних інтересів з легкої і яскравою манерою письма, серед пишуть російською більше немає. За шістдесят прожитих років Вайль встиг чимало, але багато задумів залишилися не втіленими. Зокрема, з задуманої письменником книги про мистецтво італійського Відродження були написані тільки розділи, присвячені художникам і архітекторам першої половини треченто: Джотто, Сімоне Мартіні, братам Лоренцетти.
Італійські глави, підготовлені до друку вдовою письменника Елів Вайль, завершують книгу. Решта представлені в ній есе раніше публікувалися в журналах Vogue, Harper's Bazar, «Вояж», «Престиж», «Вокруг света», GEO, Departures. Ці тексти присвячені містам, де автор побував особисто, але назвати їх дорожніми нотатками було б несправедливо. Петро Львович не просто писав про побачене, але поміщав свої враження в історичний і загальнокультурний контекст. Шанувальникам письменника цей прийом добре знайомий - саме так побудована найзнаменитіша книга Вайля «Геній місця», що витримала за десять років чотири перевидання.
Для прикладу відкриємо «Слово в шляху» навмання. Фігерас, Іспанія, точніше, Каталонія. Всього дві сторінки, зате яка щільність змісту! Вайль зауважує, що рідне місто Сальвадора Далі розташований куди ближче до французькому кордоні, ніж до Барселони і тим більше до Мадриду, що каталанська з його «ж» замість «х» і наголосами на останньому складі більше схожий на французький, ніж на іспанську, а значить, не випадково всі провідні каталонці ХХ ст. тяглися до Парижу. Побіжно нарікаючи, що Фігерас відомий туристам тільки завдяки Дали, хоча саме в цьому місті, в замку Сан-Ферран, завершилася кривава громадянська війна, Вайль все-таки повертається до головного навіжений європейського мистецтва ХХ ст. І видає чудову характеристику: «Дали - це урок життєздатного ставлення до світу без звірячої серйозності».
Крім Фігерасі, в книзі є Ріо-де-Жанейро та Кіото, Венеція і Скво-Веллі, Болдіно і Рейк'явік, Мехіко і Оломоуц, Квебек і Єреван. Стрімкість переміщення з одного континенту на інший з лишком компенсується глибиною занурення в місцеву культуру. Якщо порівнювати майстерність письменника з манерою художника, то Вайль, безумовно, графік: для створення цілісної картини йому вистачає кількох розгонистих штрихів. Ось, скажімо, Грінцинг, передмістя Відня: вілли в стилі Сецессион, будинок, де Бетховен писав Пасторальну симфонію, скромна могила Малера, харчевні «хойріге», в яких п'ють вино останнього врожаю, і шніцель, розміром більше тарілки, на якій його подають. Хтось інший просто відзначив би непомірну величину шніцеля, але Вайль обов'язково побачить в ній масштаби Відня: в шматку м'яса відбивається історія Австро-Угорської імперії.
У книзі є розділи «про нас». У 2007 р, будучи почесним гостем Львівського форуму видавців, Вайль скористався нагодою і з'їздив на Закарпатті. З есе «Львівські леви» і «Закарпатське час» можна дізнатися чимало того, про що багато наших співвітчизників не мають ні найменшого поняття.
Є місто золотий 
Автор: Гліб Шульпяков
Назва: «Фес»
Мова: російська
Жанр: авантюрна драма
Видавництво: М .: «Час», 2010
Обсяг: 208 с.
Оцінка 5*
Де купити: www.x-books.com.ua
Почнемо з наведеного автором переліку міст, в яких писалася ця книга. У ньому значаться В'єнтьян, Бангкок, Венеція, Пномпень, Баку, Барнаул, Вільнюс, Санкт-Петербург, Рим, Харків, Батумі, Ташкент, Архангельськ, Мадрид, Біарріц, Орел, Тегеран, Коломна, Делі, Стамбул, Тбілісі, Софія, Стара Русса ... І це тільки половина списку - всього він налічує 47 пунктів!
Гліб Шульпяков не тільки поет, письменник, есеїст, телеведучий і редактор журналу «Нова юність», але також, як і Вайль, неабиякий мандрівник. Більш того, його перша книга прози «Персона Grappa» (2002), яка представляла собою збірник колійних есе, неминуче сприймалася в контексті творів Вайля - Петро Львович буквально застовпив за собою жанр дорожньої культурологічної есеїстики в сучасній російській літературі. Втім, з тих пір Шульпяков став приділяти більше уваги художній прозі. Написаний в 2010 р «Фес» - вже третій його роман після «Книги Синана» (2004) і «Цунамі» (2008). В анотації навіть сказано, що ці три книги утворюють «подобу трилогії».
Цікаво, що в згаданому списку міст Фес відсутня. Більш того, немає його і в самому романі, дія якого відбувається будь-де, тільки не в давньої столиці Марокко. Та й саме слово «Фес» в книзі зустрічається один-єдиний раз - в назві. Проте саме про це неназваному місті йде мова в одному з ключових епізодів роману. Саме там герою відкривається проста, майже банальна істина: «Місто довів мені, що у людини немає нічого, крім іншої людини. Це нехитра думка, але - боже мій! - скільки сил і часу йде на те, щоб зрозуміти це. Інший - це ти, твоє відображення. Якщо бачиш в іншому тюремника і ката, то кат і тюремник - це ти. Якщо факіра - ти факір. Якщо осла - ти осел, а якщо жертву - ти жертва. Якщо вільної людини ... - Я витер піт, перевів подих: - І знаєте, що дивно? Ніяк не можу згадати, як це місто називалося ». Ну, ми-то тепер, слава богу, знаємо.
Шлях до перетворення героя важкий і звивистий. На початку книги він, успішний видавець середньої руки, благополучний чоловік і майбутній батько, живе своїм звичним московської життям. Раптом якийсь провал в часі і просторі - і ось уже герой незрозумілим чином виявляється в темному підвалі, на ланцюгу, під наглядом двох охоронців, які виглядають і говорять явно не по-російськи. Звільнення з рабства буде таким же таємничим, як і потрапляння в нього, за мусульманським середнім Сходом піде буддистський південно-східний, далі підуть європейські флешбеки, вставні історії, доленосні зустрічі з жінками, одна з яких виявиться alter ego героя ...
Всі ці переміщення, пригоди і пригоди служать таким собі досить-таки розмитим фоном для головного подорожі - до самого себе. «Фес» - це роман про те, як, будучи вирваним з кола звичних людей, речей і справ, згадати, хто ти є насправді. Як зріднитися з предметами і явищами навколишнього світу. Як повернутися до самого себе і знайти свободу від гнітючих обставин.
Шукати й не здаватися 
Автор: Артем Чапай
Назва: «Подорож із Мамайотою в пошуках України»
Мова: український
Жанр: подорожні нотатки
Видавництво: К .: «Нора-Друк», 2011
Обсяг: 272 с.
Оцінка: 3 *
Де купити: www.yakaboo.ua
Артем Чапай, симпатичний рудий хлопець з Коломиї, теж любить подорожувати, а потім описувати враження в книгах. Перший досвід подібного роду вийшов у нього екзотичним: у дебютній «авантюрою» Чапай описав свої пригоди в США і Центральній Америці. Другий проект, якщо не брати до уваги марки мотоцикла, був уже суто українським. Чапай сіл на 125-кубову «Ямаху» і проїхав на ній, іноді з дружиною, іноді сам, кілька тисяч кілометрів, відвідавши майже всі області рідної країни - від Закарпатської до Луганської, від Чернігівської до АР Крим.
Хитромудре назва відсилає до відомої книзі Джона Стейнбека, правда, тамтешній класик шукав Америку з собакою Чарлі, а наш молодий літератор кличе Мамайотою свій бувалий мотоцикл. Пошуки України були організовані без особливих затій: Чапай намотував кілометраж, лаявся з даішниками, лагодив постійно ламається транспортний засіб, ночував у наметі або у знайомих, харчувався переважно кави і бутербродами і при нагоді ставив місцевим жителям два сакраментальні питання: «Про що ви мрієте? »і« Що для вас значить Україна? »
Даішники траплялися добрі і злі, «Ямаха» загрожувала розвалитися на шматки, але все-таки доїхала до фінішу, люди відповідали на питання з видимою неохотою. Репліки співрозмовників оригінальністю не вирізнялися: народ нарікав на безгрошів'я, відсутність роботи і на чому світ стоїть лаяв владу незалежно від її політичних уподобань. Мудрість межувала з забобонами, толерантність - з ксенофобією, ворожа настороженість - з душевною чуйністю і готовністю допомогти. Загалом, нормальний у нас народ, іншого все одно немає.
У книзі не так вже й багато сторінок, але добру половину з них можна було б викинути без найменшого розчарування. Не думаю, що читач прагнув дізнатися, якою дорогою краще їхати з Герца до Тернавки, скільки разів глохла Мамайотою по шляху на Новоселицю і яким саме чином автор зумів налагодити спущене колесо. Все-таки між колійним щоденником і художньою прозою є певна дистанція, і Чапай подолати її не вдалося. Він не бозна-який оповідач, не цілком письменник і тим більше зовсім не культуролог, а просто сумлінну мандрівник на мотоциклі з блокнотом і фотоапаратом.
Потім того спасибі йому за чесне свідчення про українську глибинку, яка для багатьох з нас стає справжньою terra incognita. Нам не заважає згадувати про те, що мешканці цієї маловідомої землі давно вже не живуть, а виживають. Правда, ті, кому слід пам'ятати про це в першу чергу, книжок не читають, на стареньких мотоциклах не їздять, мріють тільки про те, як би побільше награбувати на відкатах, хабарах і дерибанити, а на питання «Що для вас значить Україна?» так часто і безбожно брешуть, дивлячись на нас з екранів телевізорів, що давно вже не червоніють.
Юрій ВОЛОДАРСЬКИЙ
оцінки
7 * - чудово, шедевр
6 * - відмінно, сильно
5 * - досить добре
4 * - непогано, прийнятно
3 * - досить посередньо
2 * - дуже слабко
1 * - бездарно, потворно
Шановні читачі, PDF-версію статті можна скачати тут ...
Я витер піт, перевів подих: - І знаєте, що дивно?»і« Що для вас значить Україна?
