Він-Чун

1. Загальні принципи [ правити | правити код ]
2. форми [ правити | правити код ]
3. Робота з дерев'яним манекеном [ правити | правити код ]
4. Історія Міжнародної Організації Вин Чун [ правити | правити код ]
5. Кіно [ правити | правити код ]

Він-Чун Інші назви Він-чунь, Вінг-чун, Юн Чун Країна Китай Китай Засновник У Мей Так Ши ( кит. 吴梅 大師) родоначальних БІ Стиль Білого Журавля , стиль Змії похідні БІ Джіткундо відомі послідовники Цень Нен ( англ. ), Іп Ман , Те Конг , Брюс Лі , [1] [2] [3] [4] Донні Йен , Max Zhang , Роберт Дауні (молодший) , [5] Джекі Чан [6] Медіафайли на Вікісховища

Він-Чун ( кит. трад. 詠 春, упр. 咏 春, піньінь : Yǒng chūn, палл. : Юнчунь - «Вічна весна» [7] ) - китайське бойове мистецтво.

Використовує безліч бойової техніки, з цієї причини вважається прикладним напрямком ушу . Бій в вин-чун заснований на принципах, які осягаються учнем від тренування до тренування. Відходи з лінії атаки доповнюються миттєвими прямолінійними атаками при зближенні на вкрай близьку відстань. Найчастіше бій завершується ударами колін і ліктів. Вправа «липкі руки» (chī shǒu, 黐 手 чи шоу) дозволяє бійцеві відмінно орієнтуватися в бою на близьких дистанціях. Існують і ножові техніки, вони тісно пов'язані в єдине ціле з технікою рук і прийомами без зброї. Разом з «липкими руками» вивчаються кидки і захвати.

Легенди традиційно пов'язують походження стилю з монастирем південний Шаолінь в провінції Фуцзянь . Згідно з однією з версій, стиль викладався южношаоліньскім настоятелем Чжішанем в якості оздоровчої гімнастики жителям довколишніх сіл. Інша легенда стверджує, що стиль був створений п'ятьма майстрами Південного Шаоліня, які виконали цю роботу в Залі Вихваляння Весни ( «венчуньтан» кантонським діалекті). Третя легенда свідчить, що стиль був розроблений жінкою Янь Юнчунь (Янь Співоча Весна), дочкою южношаоліньского послушника Янь Ера (або Янь Си) чи на основі вчення батька, чи то на основі науки черниці Н Муи (Ng Mui).

Однак в 1930-1940-х роках знаменитий китайський дослідник історії ушу Тан Хао виконав польові дослідження, і встановив, що монастиря «Південний Шаолінь» не існувало взагалі, що цей монастир був вигаданий в середньовічному «лицарському» романі «Вань нянь Цин» ( « 10 000 років здоровим імператору династії Цин! »- пригодницький роман, що описує, як один з майбутніх імператорів Китаю нібито інкогніто мандрував по південному Китаю і потрапляв у всякі переробки), а Чжішань, Умей та інші - просто персонажі цього роману. Так як більшість населення Китаю було неграмотно, то літературні твори розповідалися за гроші оповідачами на ринках, і багато простих людей часто не відрізняли художнього вимислу від розповіді про реальні події; тим більше прості селяни не могли перевірити, що, наприклад, згадувані в історіях про Південному Шаолінь географічні об'єкти насправді знаходяться в тисячах кілометрів один від одного, що згадуються там люди ніколи не займали приписувані їм посади і т. д. і т. п.

Більш-менш достовірна історія стилю простежується лише з кінця XVIII століття, коли цей стиль потрапив в трупу гуандунськой опери ( англ. ) «Червона джонка». У першій половині XIX століття стиль подорожував разом з акторами трупи, від яких його вивчали люди в різних кінцях провінції. Стиль використовувався як антіцінскімі революціонерами, так і сільськими загонами самооборони. Приблизно в середині XIX століття два актори - Хуан Хуабао і Лян Ерді - покинули трупу і переїхали в Фошань , Де навчили аптекаря Лян Цзаня. В кінці XIX століття Лян Цзан виграв багато боїв і став відомий як «Юнчунь ван» ( «король вінчун»). Він не мав офіційної школи, але навчав приватним порядком в своїй аптеці. Після того як залишив свій бізнес, Лян Цзан повернувся в своє рідне село Гула, де навчив своєму стилю односельчан.

Фошань стала місцем, звідки пішла найбільш відома сьогодні версія Юнчунь. У Фошані цим стилем займалися в основному діти багатих торговців, бо їхні батьки могли платити високу плату за навчання, а самі вони мали достатньо часу для тренувань. Найвідоміший сьогодні з них, Е Вень ( Іп Ман на кантонським діалекті ) Вивчав стиль у Чень Хуашуня, У Чжунсу і Лян Бі (син Лян Цзаня). З 1949 року він остаточно влаштувався в Гонконгу , Де почав викладати Юнчунь членам профспілки ресторанних працівників. До своєї смерті в 1973 році він натренував величезна кількість відомих сьогодні майстрів і просто бійців. Е Вень приніс славу стилю, але затверджувалася ця слава не завжди гідними методами. Відомо багато випадків, коли учні Е Веня приходили в інші клуби кунфу Гонконгу і били вчителів. В даний час в Гонконзі існує багато секцій вінчун, де викладають переважно учні Іп Мана, а також представники інших гілок Вин Чун. В силу цього, Вин Чун не внесений до реєстру бойових мистецтв.

В'єтнамський напрямок вінчунькуен веде свій початок з 1939 року від Жуань Цзіюня (Нгуен Те Конга) , Легендарного китайського майстра, який приїхав до Ханой за запрошенням Асоціації китайських емігрантів у В'єтнамі і який втілив в життя принцип бойового китайського мистецтва, який гласить: «чотирма лянамі здолати тисячу цзин», що означає: «слабке зусилля нейтралізує атаку».

Загальні принципи [ правити | правити код ]

стійки [ правити | правити код ]

форми [ правити | правити код ]

Робота зі зброєю [ правити | правити код ]

Зі зброї у найбільш популярною сьогодні версії Е Веня вивчають довгу жердину і так звані «мечі-метелика» (два тесака, у кожного з яких ширина леза порівнянна з гардой) - (які Е-Вень теж постійно носив з собою). Причому, за словами Вільма Чена (в його книзі), рідним зброєю для вінчун є мечі-метелика, а жердину дракона був внесений до вінчун з іншого стилю. В інших версіях, крім мечів-метеликів, зустрічаються і інші види зброї, аж до меча-цзянь і буддійських чоток.

У версії Е Веня вивчається три комплексу без зброї - «початкова ідея» ( Сіу Лім Тао ), «Пошук рук» і «б'ють пальці». В інших версіях є і інші комплекси. В'єтнамський вінчун, наприклад, має парний комплекс виконується удвох, а також підкреслюючи своє легендарне южношаоліньское походження, практикує комплекси п'яти тварин.

Робота з дерев'яним манекеном [ правити | правити код ]

Для підготовки до реального бою крім вправ «чі-сао» використовуються численні різновиди парних вправ, а також тренування на спеціальному манекені ( «Дерев'яному людину»).

Історія Міжнародної Організації Вин Чун [ правити | правити код ]

• 1955 р ТайСіКун Чоу Дзе Чуен починає своє навчання у Гранд Майстра Іп Мана.
• 1957-1962 р Майстер Чоу, продовжуючи своє навчання у Іп Мана, допомагає навчати нових учнів.
• 1961 рік. Іп Maн переїжджає в Касл Пік Роад, Чоу залишається в старій школі.
• 1979 р СіКунг Дональд Мак (Мак Квун Кен) починає вивчати Він Чун під керівництвом Гранд Майстра Чоу Дзе Чуена
• 1987 р СіКунг Дональд Мак починає викладати Вин Чун в школі Чоу, в той же час продовжуючи тренування.
• 1993 р Дональд Мак відкриває свою школу, названу їм Hong Kong Wing Chun Institute (Гонконг Вин Чун Інститут) і починає викладати і в інших країнах.
• 2005 р Школа активно розвивається за межами Гонконгу в Європі, Америці та Азії, тепер називаючись Donald Mak International Wing Chun Institute.
• 2009 р Дональд Мак спільно з СІФУ Анатолієм Белощіним реорганізовують школу в International Wing Chun Organization (Міжнародна Організація Вин Чун) - IWCO.

ТайСіКунг Чоу Дзе Чуен є Почесним Президентом IWCO.

СіКунг Дональд Мак - Президент IWCO [8]

Кіно [ правити | правити код ]

• Гібсон Алан. Ефективний Вин Чун. - Фенікс, 2005. - 128 с. - ISBN 5-222-06711-4 .
• Чеун В. Вин Чун кунг-фу. Поглиблене вивчення. - Старт, 1997. - ISBN 978-0-89750-118-7 .